面由心生下一句是什么啊？

为什麼有的人，一脸看起来就是好人脸；为什麼有人看起来就是坏人脸，其实这一些相由心生，如果平常想得是一些害人的事情，那麼你自已就会给自已创造一副很坏的坏人脸；如果你整天想得好事情，那麼自然而然就是一副好人脸，所谓三十岁以前的脸，是你的父母给你的，三十岁以後的脸，就是你自已给你自已的，这就是所谓的相由心生

一个人，他的经历决定了他的性格，他成长的过程决定了他的思想，他所处的环境的不断变化决定了他的生活态度，而什么决定了他的长相呢？面由心生，没错，只有一个人的内心才能决定他的面相。听上去很荒谬。但是你仔细想想，除了畸形和残疾以外其实人们的长相本身是不存在好坏之分的。但是有的人就会让你觉得看的舒服，有的人让你见了就觉得讨厌。这是为什么呢？那就是气质。一个人的面相里蕴含了他的气质。而这种气质是由他的内心的各种冲动所决定的。善有善相，恶有恶相。各种。人们心态不同，心里取向不同都会使得人们看上去不同

“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质。相学的相则是指面相。　　在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。　　所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。”唯识述记一本曰：“相谓相状。”法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。 　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有：“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。

“相由心生”的下一句是：可见之物。全诗是“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”这首诗源自佛教《无常经》。“相由心生”是指一个人所看到的事物，或者对事物的理解和感受，是由自己的内心决定的。人在不同的心情和不同的精神状态下，对同一件事物的理解和感受是不同的。

俗话说：面由心生，心随意转。因为一个人内心长期形成的一些东西对他的神态表情产生了影响。比如心地善良者面相往往良善。例如法国浪漫主义作家雨果所说：人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。

面由心生：基本意思为一个人的面相产生自自己的内心。因为一个人内心长期形成的一些东西对他的神态表情产生了影响。相由心生：指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。

总结

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