八大山是谁画的呢？
八大山人朱耷，以水墨写意画著称，尤擅长花鸟画。其画面构图缜密、意境空阔；其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅；取物造形旨在意象，笔简意赅，形神兼备，体现出其孤傲落寞清空出世的思想情感。清代“扬州八怪”，吴昌硕，近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等画家都不同程度受其影响。人们喜欢他的画作，同时也赞叹他的经历与为人处世，八大山人从明王朝后裔成为遗民，承受国亡家破之痛，其"哭之笑之"的人品和画品成为发人深思的画坛传奇。爱国、爱乡的八大山人，对清初的残暴疾恶如仇，终身苦守不阿，人品至上，成为后世为人的风范。
八大山人（1626—1705），原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，也擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋，也是一位画家，著有《画史会要》。八大山人生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加发聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。 八大山人为清初“四大画僧”之一，以大笔水黑写意画著称，尤以花鸟画见长。他的绘画能取法自然，又独创新意；师法古人，又不泥于古法；笔墨简练，以少胜多。他怀着国破家亡的痛苦心情，借花鸟、木竹、山水来抒发对满洲贵族统治者的不满和愤慨，表现他那倔强傲岸的性格。因此他画的是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼；或是残山剩水、老树枯枝；或是昂首挺胸的兽类，振翅即飞的孤鸟；或是干枯的池塘、挺立的残荷，而其中又有活泼的游鱼、生动的花朵。借此比喻自己，象征人生，达到了笔简形具，形神兼备的境界，充分运用了中国绘画艺术的特有传统手法。名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”
朱耷(1626～1705)，号八大山人，江西南昌人，是朱元璋第十七子宁献王的后裔。朱耷20岁遭国破家亡之痛，故他的画中常流露出愤懑之气，笔墨间饱含着忧国的情感。朱耷的山水画意境枯索荒寂，于苍凉凄楚中迸发出雄浑悲壮的气质，体现了其孤愤而坚毅的心境。朱耷的山水虽有艰涩冷漠的特点，但他作画不拘常格，自由奔放，笔的轻重、墨的浓淡都体现出作者瞬间的直觉决断。曲折起伏的山石形态不像平常所见的形态，朱耷在“似与不似”间获得了本质的真似。朱耷的花鸟画成就最为突出，极富个性，上承林良、沈周、陈淳、徐渭，同时又借古开今，自出性灵。他的作品大多借物抒情，以象征手法表达寓意，将物象人格化，借笔墨表现自己倔强、傲岸的性格，抒发愤世嫉俗之情。所以朱耷笔下的花鸟形象，夸张变形。他画的荷花，荷茎挺拔而立，生气勃勃，力图表达倔强而不随波逐流的品格。所画的怪鸟及鱼，多白眼看天，表现出他不妥协的气质。笔情纵恣，不拘泥于古法。
朱耷像《孔雀竹石图》《孤禽图》《眠鸭图》《猫石杂卉图》，以及《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》等，许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。朱耷的书画有少小说诗歌文学作品，已不复得见。 近年部分朱耷作品艺术品投资市场拍卖情况： 《竹石鸳鸯》，2010，西泠印社拍场，成交价1.187亿。 《个山杂画册》，2008，西泠印社拍场，成交价2352万元。 《山青水碧鸟语花香》，2008，佳士得拍场，成交价3426万元。 《鹭石图》，2008，北京万隆拍场，成交价3300万。 《瓶菊图》，2008，中国嘉德拍场，成交价3136万元（不含佣金）。
八大山人名字叫朱耷，是江西南昌人，为明宁献王朱权九世孙，乃清初画坛“四僧”之一。至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世。关于“八大山人”一号的含义有多种释法:1、张庚在《国朝画征录》中称:“或曰，山人固高僧，尝持八大人觉经，因以为号。”2、陈鼎在《八大山人传》中说:“八大者，四方四隅，皆我为大，无大于我也。”3、也有人认为“八大山人”这一别号和朱耷的出身与弃僧还俗有关:“八”指宁王朱权第八代孙;“大”与“耷”同声，表明自己是第八代子孙耷，现在归宗了。4、作为他在明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧的隐痛寄意:他在画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。
《老残游记》一书的序言中说：“八大山人以画哭”。扬州画派也说八大山人的画，是墨点无多泪点多。这二句话能帮助我们理解八大山人画。朱耷（1626-1705），号八大山人，南昌人，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。原为明朝宗室，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。八大山人的绘画对后世影响极大。 哑作为明朝宗室之后，朱氏政权复亡了，朱耷本是明朝宗室弋阳王后裔，他怀着国破族灭的切肤铭心仇恨，躲进深山，当过和尚和道士，隐名埋姓了很久一段岁月。在这些日子里，他长时期一言不发。后来干脆装聋作哑，还在扇子上写“哑”字，凡遇说话不投机之人，便把折扇打开，以“哑”字拒人于千里之外。他还在住处写了一个在“哑”字贴于门上。就这样，他过了十几年哑巴生活，这十几年中，他埋头丹青，一变精细写生画法而为疏放冷逸的画法，把无处诉说，无处敢说的话，由画笔来“说”了，他决心以画骂，以画哭。 骂 《孔雀竹石图》八大山人的画多属主观发泄，所以毫不顾及所要表现的对象在直觉上的外观状态。所以，他笔下的花鸟木石，形态都几乎是BT的，畸形的，这是他夸张概括造型的杰作。如《牡丹孔雀》图，本来美丽绝伦的孔雀，在这里被变形为丑怪不堪入目的形象，站在两块危石上，中有三根秃了尾的长毛。显然，这是一幅讽刺画。画中有诗：“孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”谢稚柳先生解释这首诗和画时，述道：这里的“三耳”是典故“藏三耳”故事，“藏”指奴才，三只耳朵的奴才就是马屁精。三根花瓴是清朝最高官职帽子上的饰物，坐二更就爬起来等上朝，表示恭顺主子的奴才。孔雀立于危石之了，讽刺当时统治者站脚不住，有垮台的危险。八大山人这幅画是热骂。哭八大山人画鱼、鸟，喜欢在画眼睛时作夸张表情，把眼睛画得特别大，有时甚至是方的。所以有怒张白眼的鸲鹆，有敛羽拳足的翠鸟，有僵直身子似在呼喊的桂鱼，有徘徊悱恻的游鱼，大都寓有画家复杂难言的隐痛，八大以画哭。八大山人总是在落款署名时将名讳写成直的，把八大山人，写成“哭之笑之”模样，寓意他哭笑不得。八大山人的画运用了高度概括的手法，创造出一种超出于真实的美。他画的鱼都翻着白眼，他画的鸟样子很伤心，这叫“瞪眼鱼”、“伤心鸟”。画家把花鸟人格化，借水鸟、孤石、败荷来抒发自己的痛苦心情。如《荷花水禽图》，他的笔墨异常简练，有一种笔墨艺术的抽象美。他的画常常是笔不周而意周，是国画百花园中一朵奇葩。八大山人的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛引起了很大的反响，如：《孔雀竹石图》等，书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。八大山人，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。”其倾倒如此。今天随着东西方文化的交流，欣赏和理解他艺术的人越来越多。当然，八大山人的画作为艺术欣赏未尝不可，学习借鉴之创作技法。但是，含沙射影、逃避现实的做法，对于当今艺术家来说是不足取的。
八大山人（1626—1705），原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，也擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋，也是一位画家，著有《画史会要》。八大山人生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加发聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。 八大山人为清初“四大画僧”之一，以大笔水黑写意画著称，尤以花鸟画见长。他的绘画能取法自然，又独创新意；师法古人，又不泥于古法；笔墨简练，以少胜多。他怀着国破家亡的痛苦心情，借花鸟、木竹、山水来抒发对满洲贵族统治者的不满和愤慨，表现他那倔强傲岸的性格。因此他画的是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼；或是残山剩水、老树枯枝；或是昂首挺胸的兽类，振翅即飞的孤鸟；或是干枯的池塘、挺立的残荷，而其中又有活泼的游鱼、生动的花朵。借此比喻自己，象征人生，达到了笔简形具，形神兼备的境界，充分运用了中国绘画艺术的特有传统手法。名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”
朱耷(1626～1705)，号八大山人，江西南昌人，是朱元璋第十七子宁献王的后裔。朱耷20岁遭国破家亡之痛，故他的画中常流露出愤懑之气，笔墨间饱含着忧国的情感。朱耷的山水画意境枯索荒寂，于苍凉凄楚中迸发出雄浑悲壮的气质，体现了其孤愤而坚毅的心境。朱耷的山水虽有艰涩冷漠的特点，但他作画不拘常格，自由奔放，笔的轻重、墨的浓淡都体现出作者瞬间的直觉决断。曲折起伏的山石形态不像平常所见的形态，朱耷在“似与不似”间获得了本质的真似。朱耷的花鸟画成就最为突出，极富个性，上承林良、沈周、陈淳、徐渭，同时又借古开今，自出性灵。他的作品大多借物抒情，以象征手法表达寓意，将物象人格化，借笔墨表现自己倔强、傲岸的性格，抒发愤世嫉俗之情。所以朱耷笔下的花鸟形象，夸张变形。他画的荷花，荷茎挺拔而立，生气勃勃，力图表达倔强而不随波逐流的品格。所画的怪鸟及鱼，多白眼看天，表现出他不妥协的气质。笔情纵恣，不拘泥于古法。
朱耷像《孔雀竹石图》《孤禽图》《眠鸭图》《猫石杂卉图》，以及《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》等，许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。朱耷的书画有少小说诗歌文学作品，已不复得见。 近年部分朱耷作品艺术品投资市场拍卖情况： 《竹石鸳鸯》，2010，西泠印社拍场，成交价1.187亿。 《个山杂画册》，2008，西泠印社拍场，成交价2352万元。 《山青水碧鸟语花香》，2008，佳士得拍场，成交价3426万元。 《鹭石图》，2008，北京万隆拍场，成交价3300万。 《瓶菊图》，2008，中国嘉德拍场，成交价3136万元（不含佣金）。
八大山人名字叫朱耷，是江西南昌人，为明宁献王朱权九世孙，乃清初画坛“四僧”之一。至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世。关于“八大山人”一号的含义有多种释法:1、张庚在《国朝画征录》中称:“或曰，山人固高僧，尝持八大人觉经，因以为号。”2、陈鼎在《八大山人传》中说:“八大者，四方四隅，皆我为大，无大于我也。”3、也有人认为“八大山人”这一别号和朱耷的出身与弃僧还俗有关:“八”指宁王朱权第八代孙;“大”与“耷”同声，表明自己是第八代子孙耷，现在归宗了。4、作为他在明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧的隐痛寄意:他在画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。
《老残游记》一书的序言中说：“八大山人以画哭”。扬州画派也说八大山人的画，是墨点无多泪点多。这二句话能帮助我们理解八大山人画。朱耷（1626-1705），号八大山人，南昌人，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。原为明朝宗室，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。八大山人的绘画对后世影响极大。 哑作为明朝宗室之后，朱氏政权复亡了，朱耷本是明朝宗室弋阳王后裔，他怀着国破族灭的切肤铭心仇恨，躲进深山，当过和尚和道士，隐名埋姓了很久一段岁月。在这些日子里，他长时期一言不发。后来干脆装聋作哑，还在扇子上写“哑”字，凡遇说话不投机之人，便把折扇打开，以“哑”字拒人于千里之外。他还在住处写了一个在“哑”字贴于门上。就这样，他过了十几年哑巴生活，这十几年中，他埋头丹青，一变精细写生画法而为疏放冷逸的画法，把无处诉说，无处敢说的话，由画笔来“说”了，他决心以画骂，以画哭。 骂 《孔雀竹石图》八大山人的画多属主观发泄，所以毫不顾及所要表现的对象在直觉上的外观状态。所以，他笔下的花鸟木石，形态都几乎是BT的，畸形的，这是他夸张概括造型的杰作。如《牡丹孔雀》图，本来美丽绝伦的孔雀，在这里被变形为丑怪不堪入目的形象，站在两块危石上，中有三根秃了尾的长毛。显然，这是一幅讽刺画。画中有诗：“孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”谢稚柳先生解释这首诗和画时，述道：这里的“三耳”是典故“藏三耳”故事，“藏”指奴才，三只耳朵的奴才就是马屁精。三根花瓴是清朝最高官职帽子上的饰物，坐二更就爬起来等上朝，表示恭顺主子的奴才。孔雀立于危石之了，讽刺当时统治者站脚不住，有垮台的危险。八大山人这幅画是热骂。哭八大山人画鱼、鸟，喜欢在画眼睛时作夸张表情，把眼睛画得特别大，有时甚至是方的。所以有怒张白眼的鸲鹆，有敛羽拳足的翠鸟，有僵直身子似在呼喊的桂鱼，有徘徊悱恻的游鱼，大都寓有画家复杂难言的隐痛，八大以画哭。八大山人总是在落款署名时将名讳写成直的，把八大山人，写成“哭之笑之”模样，寓意他哭笑不得。八大山人的画运用了高度概括的手法，创造出一种超出于真实的美。他画的鱼都翻着白眼，他画的鸟样子很伤心，这叫“瞪眼鱼”、“伤心鸟”。画家把花鸟人格化，借水鸟、孤石、败荷来抒发自己的痛苦心情。如《荷花水禽图》，他的笔墨异常简练，有一种笔墨艺术的抽象美。他的画常常是笔不周而意周，是国画百花园中一朵奇葩。八大山人的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛引起了很大的反响，如：《孔雀竹石图》等，书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。八大山人，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。”其倾倒如此。今天随着东西方文化的交流，欣赏和理解他艺术的人越来越多。当然，八大山人的画作为艺术欣赏未尝不可，学习借鉴之创作技法。但是，含沙射影、逃避现实的做法，对于当今艺术家来说是不足取的。
总结
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